إذا كان أينشتاين محقًا بنظريته عن تشابك الزمان والمكان، فللحاضر الذي نعيشه قوة جاذبية شبيهة بقوة جاذبية ثقب أسود. التسارع التكنولوجي والتغيرات الاجتماعية المتطرفة والمخاوف البيئية تجعل من المستقبل غير قابل للتنبؤ، ومن الماضي غير قابل للحفظ، حتى أصبح النظر إلى الأمام غير مؤكد والنظر إلى الوراء غير أخلاقي. إذا نظرنا إلى الجائحة من هذا المنظور، سنرى أن الكورونا قد ظهرت كنوع من المدد الغيبي يؤطر هذه الظاهرة المستمرة ويسرع منها. فقاعة زمنية سجنّا بداخلها.

بينما تلقي سحابة الأزمة المناخية ظلالها على المستقبل، لا يقتصر فخ الحاضر الذي نعيش فيه على القضايا المناخية فقط. ليس المستقبل مبهمًا لكونه حدثًا طارئًا فقط، بل كذلك لاستخدامه من قبل شركات التكنولوجيا كأداة تسويقية في محاولة للسيطرة عليه – بدءًا بتنقلنا على الكرة الأرضية وحتى إمكانية عيشنا خارجها.
بينما نتأقلم لكل هذا، تطالبنا سياسة الهويات بإعادة تحرير الماضي على نطاق غير مسبوق يفحص التاريخ من منظور القيمي والأخلاقي المتعارف عليه اليوم. يمتد الرعب من كارثة مناخية مستقبلية كخط مستقيم للماضي ويمثل دليلًا إضافيًا لا ينبغي الاعتماد عليه فقط، بل تحديه.
وفي خضم كل هذا، يتشكل حولنا “حاضر سميك” هو ليس نقطة واحدة تربط الماضي بالمستقبل، بل طبقة واسعة نعيش فيها. في هذا الحاضر، حيث المستقبل والماضي قصيران وقريبان، يكتسب الوقت والنجاعة وزنًا أكبر من أي وقت مضى ويصبح الاستخدام الصحيح لوقت التدريب والتأمل والساعات التي نقضيها أمام الشاشة وأوقات السفر مهمة حياتية.
كشخص تائه في الضباب بالكاد يستطيع رؤية ما أمامه وخلفه، تشكل قوة جاذبية الحاضر تخطيطًا لا يمكن أن يكون سوى قصير المدى، انعدام القدرة للاستعداد للمستقبل، وإعادة بناء الماضي والإدمان على الثوابت الزمنية الفورية والقابلة للقياس.
هذا وضع وجودي في بلادنا حيث غالبًا ما تخضع سرديات الماضي للنقاش وإعادة التنظيم – سياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا – ويتم تسويق المستقبل على أنه تحت ظل خطر وجودي وحرب وشيكة. وهكذا، فإن الواقع المألوف هو حاضر في ثورة مستمرة بالكاد تتواجد فيه فكرة طول الأمد.
تتطلب الثوابت الزمنية القصيرة للحاضر المستمر تطرقًا جديدًا في التصميم الذي يتمثل دوره الأساسي بإحداث الصدى والعمل بروح العصر، لا سيما عند إقرانها بمسؤوليات لم يعد من الممكن تجاهلها. نظرًا لطابع التصميم الزمني وقدرته على التحديث، فهو المصدر الرئيسي للنقد تجاهه – جندريًا، اقتصاديًا، تكنولوجيًا، اجتماعيًا، وبيئيًا.
على كم من الوقت أن يمر قبل أن يصبح الغرض “دقة قديمة” وكيف نصمم الأغراض المؤقتة والزائلة؟ كيف نتكهن بالمستقبل القريب؟ كيف يتناول التصميم إدماننا على قياس الوقت ورفضنا لتقبل الساعة البيولوجية؟ وكيف يعمل كأداة لملاءَمة الماضي مع الحاضر؟
يسعى أسبوع التصميم القدس 2022 إلى فحص الطابع الزمني للتصميم وبناء الزمنية في واقع حاضر مستمر، ويتساءل عن استخدام الوقت كأداة، بدلًا من تجنبه، ليكون له تأثير إيجابي في مساحة انعدام اليقين.